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    拖雷

    拖雷

    (死后享受殊榮的蒙古英雄)
    中文名:
    孛兒只斤·拖雷
    別名:
    也可那顏
    國籍:
    大蒙古國(蒙古帝國)
    人物簡介:

    孛兒只斤·拖雷(Tului,蒙古語意為鏡子,1193—1232年),成吉思汗孛兒只斤·鐵木真第四子(幼子),尊號“也可那顏”(大官人)。成吉思汗生前分封諸子,拖雷留在父母身邊,繼承父親在斡難和怯綠連的斡朵兒、牧地和軍隊。成吉思汗留下的軍隊共有約12.9萬人,其中大部分都由拖雷繼承。1227年成吉思汗去世后,三兒子孛兒只斤·窩闊臺繼位,拖雷監國。

    1232年率軍擊敗金軍,在回軍途中病逝。其長子孛兒只斤·蒙哥即位后追上尊號,謚“英武皇帝”,廟號“睿宗”。(憲宗立,追諡曰英武皇帝,廟號睿宗。二年合祭昊天后土,以太祖睿宗配享) 

    至元二年(公元1265年)其四子孛兒只斤·忽必烈在位時,被改謚為景襄皇帝

    至大二年(公元1309年),加謚“仁圣景襄皇帝”。

    拖雷參與事件/話題
    中文名
    孛兒只斤·拖雷
    別名
    也可那顏
    國籍
    大蒙古國(蒙古帝國)
    民族
    蒙古族
    出生日期
    1193年
    逝世日期
    1232年
    職業
    蒙古監國
    信仰
    薩滿教
    主要成就
    大蒙古國開國元勛
    廟號
    睿宗
    謚號
    英武皇帝、仁圣景襄皇帝

    人物生平

    成吉思汗的正妻孛兒帖生有4個兒子5個女兒:長子術赤、次子察合臺、三子窩闊臺、幼子拖雷。  

    公元1213年,拖雷攻占金國德興府(今河北省涿鹿縣),后來又隨父攻克金的雄、霸、莫、河間等河北州郡和山東各州郡。  

    公元1219年西征時,拖雷與其父成吉思汗統率主力越過沙漠,直趨不花剌。父子倆率蒙古軍從那黑沙石出發,過鐵門關(今烏茲別克沙赫爾夏勃茲南90公里拜松山中的布茲加勒山口)南下。成吉思汗從諸軍中選拔強悍者組成了一支精銳部隊,命拖雷率領,先渡阿母河去取呼羅珊諸城。后來,成吉思汗進圍塔里寒寨(今阿富汗木爾加布河上游之北)。塔里寒軍民憑險據守,蒙古軍圍攻7個月,直到拖雷奉召回軍與其父會合時才將此山城攻克下來。該城的守軍和人民皆被屠殺殆盡。不久,拖雷受其父之命進入呼羅珊地區,對敢于反抗蒙古的城市進行殘暴的報復。有一次,因一支蒙古小部隊在馬魯城下被殲滅,拖雷于公元1221年3月就率7萬精兵圍攻馬魯,馬魯長官出城投降,拖雷假許不殺,但在蒙古軍入城后只選取工匠400人后將全部居民和降卒進行屠殺,死者達70萬人,馬魯城被夷為平地。  

    公元1221年5月,拖雷再攻你沙不兒,城中遣教長、紳士出城請降,拖雷不許,下令架大炮、拋石機猛攻,入城后縱兵肆殺。此外,途思、奈撒(今土庫曼阿什哈巴德東)、志費因諸城都遭到疾風烈火般的掃蕩。因時至盛暑,拖雷軍被成吉思汗召回塔里寒。拖雷軍于回途時攻打也里(今阿富汗赫拉特),也里城軍民抵抗,8天后守軍長官陣亡,拖雷允許城內居民投降,免于屠城,但札蘭丁的1.2萬將士全部被殺。  

    在公元1219年,拖雷參加西征后,按照蒙古習俗,幼子出征前,成吉思汗的忽蘭夫人從行。她對成吉思汗說:“諸皇子中,嫡子有4人,主上西歸后應由何人承統?”成吉思汗聽后認為話中有理,當下召見諸弟和諸子,議定將來由窩闊臺為汗位繼承人。1227年,成吉思汗在臨死前,再次把諸子召到身邊,要他們服從窩闊臺的領導,兄弟間要精誠團結。不久,成吉思汗病死,按照封建帝制王駕崩,應立即由他指定繼承人登基即位,可是蒙古的庫里勒臺制(部落議事會制度)仍然在起作用,窩闊臺不能因其父的遺命繼位,必須等待庫里勒臺的最后決定。其間,王位空缺兩年,便由拖雷監攝國政。 

    公元1229年秋,為了推選新大汗,蒙古的宗王和重要大臣們舉行大會。宮廷內就有人恪守舊制,主張立幼子拖雷,反對成吉思汗的遺命,大會爭議了40天。此時術赤已死,察合臺全力支持窩闊臺,拖雷勢力孤單,只得擁立其兄窩闊臺即位。  

    公元1230年,拖雷和窩闊臺分兵攻金。他們遵照其父成吉思汗的遺囑,用武力假道宋境。公元1231年冬天,拖雷在均州三峰山(今河南禹縣境內)打敗金軍的主力部隊,乘勝攻占了河南諸郡等地。  

    在金庸小說《射雕英雄傳》中與郭靖結為“安達”,是小說中不可或缺的一個人物。

    早逝之謎

    拖雷是一位軍事家,他掌有蒙古軍隊的80%,擁有強大的軍事實力。在攻金戰役中,他更表現出卓越的軍事才能。在蒙古宮廷斗爭中,這不能不引起其兄窩闊臺的忌恨。公元1232年夏,由于天氣酷熱,拖雷只得率軍回師,后在途中得病而死。另一說,他是被窩闊臺害死的。當時拖雷從金國班師北還途中,窩闊臺裝神弄鬼,拖雷侍奉他,珊蜜巫師念著咒文,將窩闊臺的疾病滌除在水杯中。拖雷對兄長愛戴,便拿起杯子祈禱,喝下了杯中除病的水,于是窩闊臺病愈,拖雷告辭啟行,不久便去世了。但這當然只是一種傳說,拖雷飲的水中很有可能是被巫師甚至是窩闊臺投放了毒藥。拖雷終年40歲,葬處不詳。  

    拖雷在成吉思汗及窩闊臺時期曾經發揮過重大作用,當時人認為“拖雷之功,著在社稷”。但這樣一位戰功卓著,在蒙古汗國舉足輕重的人物在41歲時突然“英年崎嶇早逝”,其死因究竟何在呢?《元史·睿宗傳》記載說:1232年“五月,太宗不豫。六月,疾甚。拖雷禱于天地,請以身代之,又取巫覡祓除滌疾之水飲焉。居數日,太宗疾愈,拖雷從之北還,至阿剌合的思之地,遇疾而薨,壽四十有(一)”。《元史·太宗紀》記載:“九月,拖雷薨。”它說明拖雷之死距離他飲“圣水”的時間相隔已經3個月,導致拖雷死亡的“疾病”是否與那杯“圣水”有關,也不得而知。《史集》的記載與《元史》大同小異,只是比《元史》詳細得多,并比較清楚地說明了拖雷之死與那杯“洗病的水”有直接關系,因為正是在拖雷喝了那杯水才“過了幾天,他就得病去世了”。而當拖雷的遺孀多次講到拖雷是“為了合罕而去世”時,并沒有遭到任何人反駁,包括窩闊臺大汗也感到欠了拖雷夫婦的情。從《蒙古秘史》第272節記載來看,讓拖雷喝下“詛咒的水”是巫師們有意安排的,又是窩闊臺大汗直接批準的,在這種情況下拖雷不得不喝;而喝過這杯“詛咒的水”后只過了片刻,拖雷便去世了,說明這杯“詛咒的水”是一碗置人于死地的毒水。

    但以上論述仍然屬于推論,拖雷的死因究竟何在呢?國內外史學界有幾種不同的意見:

    一種是說拖雷忠君愛兄,是真心實意地代兄領罪而亡,在《元史》、《史集》和《蒙古秘史》的作者眼里,拖雷生前死后都是一個值得效法的英雄,并沒有對其死因提出疑問。

    另一說法認為,窩闊臺和拖雷都是愚昧的,他們實際上是被那幾個薩滿巫師愚弄和陷害了,那杯治療疾病的巫水正是一杯毒酒,但當時窩闊臺、拖雷都被蒙在鼓里。

    第三種說法是窩闊臺是知情者和主使者,他“害怕拖雷的威望和勢力繼續增高,構成對自己的威脅而設此騙局將拖雷害死”。

    總之,史料中記載了元睿宗拖雷死亡有多種因素,究竟哪種說法合乎情理、實際,還有待考究。 

    子嗣后代

    長子元憲宗蒙哥

    次子忽睹都

    三子 失其名

    四子 元世祖忽必烈

    五子 失其名

    六子旭烈兀

    七子阿里不哥

    八子撥綽(不者克)

    九子末哥

    十子歲哥都

    十一子雪別臺

    拖雷和正妻唆魯禾帖尼所生的四子皆有所成,元憲宗蒙哥和元世祖忽必烈相繼做過大元(大蒙古國)的帝王,蒙元皇帝由拖雷一系繼承。旭烈兀在西亞開創了伊兒汗國,1259年蒙哥去世后,阿里不哥在1260年在蒙古本土被部分宗王貴族推舉即位,并和忽必烈爭位達四年之久。 

    人物評價

    民國官修正史《新元史》柯劭忞的評價是:“周公金縢之事,三代以后能繼之者,惟拖雷一人。太宗愈,而拖雷竟卒,或為事之適然,然孝弟之至,可以感動鬼神無疑也。世俗淺薄者,乃疑其誣妄,過矣!” 

    拖雷在成吉思汗諸子中軍事能力是最強的,這點是毋庸置疑的。他的軍事成就也是杰出的,但他在西征途中也犯了不少錯誤,比如大肆屠殺與破壞城池。

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