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    周札

    周札

    (右將軍)
    本名:
    周札
    字號:
    字宣季
    出生地:
    義興陽羨
    人物簡介:

    周札(?-324年),字宣季,義興陽羨人。出身江南士族,西晉平西將軍周處第三子。東晉建立,平定徐馥叛亂,授右將軍,都督石頭水陸軍事。周氏勢力的發展,引起王敦的疑心,王敦聯合另一江南士族沈充共同滅掉周札勢力。

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    本名
    周札
    字號
    字宣季
    出生地
    義興陽羨
    去世時間
    324年

    生平

    周札年少時即以江南豪族子弟自居,州郡的辟命都不應。后被察孝廉,任郎中、大司馬司馬冏的參軍。后又曾任句容縣令和吳國上軍將軍。永嘉四年(310年),建威 將軍錢?叛亂,并進攻陽羨,周札與兄長周玘及鄉里與朝廷軍隊一起抵抗錢?,最終平定,周札亦獲賜爵漳浦亭侯。

    建興三年(315年),司馬睿進位丞相,表周札為寧遠將軍、歷陽內史,但不到任,轉為從事中郎。同年周札侄兒周勰因父親周玘遺命,命吳興功曹徐馥以周札的名義聚眾,殺吳興太守袁琇,起事討伐當權的僑姓士族王導、刁協等人,并以周札為主。但周札知道后大驚,更告訴義興太守孔侃。周勰知道叔父不支持,不敢發兵,徐馥黨眾見此亦恐懼,于是殺死徐馥;支持起事的周札子周續亦被周莚用計殺死,事情最終都得到解決。事后周札升任奮武將軍、吳興太守。周札后又因多年功跡而改封東遷縣侯,進號征虜將軍、監揚州江北軍事,東中郎將,鎮涂中。

    永昌元年(322年),大將軍王敦以誅劉隗為兵起兵進攻建康,周札獲任命為右將軍、都督石頭諸軍事。王敦逼近建康時,周札則負責鎮守重鎮石頭城。王敦及后決定進攻石頭城,周札卻打開城門迎王敦入城,最終王敦都擊敗朝廷軍隊,攻陷建康,晉元帝司馬睿亦只得向王敦屈服。王敦掌權后,調周札為光祿勛,后補尚書,不久遷右將軍、會稽太守。

    雖然當日周札開門迎王敦令王敦得勢,但周札一族一門五侯(周札封東遷縣侯,侄兒周懋為清流亭侯、周贊為武康縣侯、周縉為都鄉侯、周勰為烏程縣侯),并且很多人都身居高職,為當時江南士族中最顯赫的,令到王敦十分忌憚其勢力。次年王敦患病,部將錢鳳為了讓支持王敦的另一江南士族首領沈充日后在揚州士族中獨大,勸王敦誅除周氏,王敦亦聽從。王敦于是于太寧二年(324年)指大將軍從事中郎周嵩和周莛與道士李脫圖謀不軌,在軍中收捕并處死,同時又命人盡殺周札一眾侄兒;又派兵進攻會稽,周札戰死。

    同年,王敦敗死,王敦之亂得以平定,周札和周莚昔日下屬都向朝廷為周氏申冤,請求朝廷追加謚號。在王導的支持下,朝延最終恢復周札官位,并追贈周札衛尉。

    性格特征

    史載周札性格矜險好利,外方內荏。

    周札亦是一個貪財好色的人,專心經營自己的資產。王敦誅殺周氏時派兵進攻會稽,周札知道時已經兵臨城下。周札倉皇應戰時,因當時武庫之中有精杖,有人建議周札分配給士兵們,但周札在此時仍然吝于將藏品分給將士,只給兵士一些較差的棍杖,因而令士兵不肯為其拼命,周札最終戰死。

    家庭情況

    兄長

    周玘,周處長子,曾為東晉三定江南,但因與僑姓士族摩擦而打算與其他江南士族起事反抗,失敗后憂憤而死。

    周靖,周處次子,早卒

    諸子

    周澹,周札長子,太宰府掾。

    周稚,周札次子。

    周續,周札子,徐馥叛亂時曾聚眾響應,后被周莚誘殺。

    侄子

    周懋,周靖子,晉陵太守。

    周莚,周懋弟,征虜將軍、吳興太守。王敦得勢后任大將軍從事中郎。

    周贊,周莚弟,大將軍從事中郎。

    周縉,周贊弟,太子文學。

    周勰,周玘子,臨淮太守,與徐馥合謀起事,失敗后雖沒有被朝廷治罪,但被周札所責,失志歸家并自此放縱自己,再無事跡。

    周彝,周勰弟,曾被司馬睿任丞相時辟為掾,早卒。

    晉書記載

    《晉書 卷五十八 列傳第二十八》

    札字宣季。性矜險好利,外方內荏,少以豪右自處,州郡辟命皆不就。察孝廉,除郎中、大司馬齊王冏參軍。出補句容令,遷吳國上軍將軍。辟東海王越參軍,不就。以討錢璯功,賜爵漳浦亭侯。元帝為丞相,表札為寧遠將軍、歷陽內史,不之職,轉從事中郎。徐馥平,以札為奮武將軍、吳興內史,錄前后功,改封東遷縣侯,進號征虜將軍、臨揚州江北軍事、東中郎將,鎮涂中,未之職,轉右將軍、都督石頭水陸軍事。札腳疾,不堪拜,固讓經年,有司彈奏,不得已乃視職。加散騎常侍。

    王敦舉兵攻石頭,札開門應敦,故王師敗績。敦轉札為光祿勛,尋補尚書。頃之,遷右將軍、會稽內史。時札兄靖子懋晉陵太守、清流亭侯,懋弟筵征虜將軍,吳興內史,筵弟贊大將軍從事中郎、武康縣侯,贊弟縉太子文學、都鄉侯,次兄子勰臨淮太守、烏程公。札一門五侯,并居列位,吳士貴盛,莫與為比,王敦深忌之。后筵喪母,送者千數,敦益憚焉。及敦疾,錢風以周氏宗強,與沈充權勢相侔,欲自托于充,謀滅周氏,使充得專威揚土,乃說敦曰:“夫有國者患于強逼,自古釁難恒必由之。今江東之豪莫強周、沈,公萬世之后,二族必不靜矣。周強而多俊才,宜先為之所,后嗣可安,國家可保耳。”敦納之。時有道士李脫者,妖術惑眾,自言八百歲,故號李八百。自中州至建鄴,以鬼道療病,又署人官位,時人多信事之。弟子李弘養徒灊山,云應讖當王。故敦使廬江太守李恒告札及其諸兄子與脫謀圖不軌。時筵為敦諮議參軍,即營中殺筵及脫、弘,又遣參軍賀鸞就沈充盡掩殺札兄弟子,既而進軍會稽,襲札。札先不知,卒聞兵至,率麾下數百人出距之,兵散見殺。札性貪財好色,惟以業產為務。兵至之日,庫中有精杖,外白以配兵,札猶惜不與,以弊者給之,其鄙吝如此,故士卒莫為之用。

    及敦死,札、莚故吏并詣闕訟周氏之冤,宜加贈謚。事下八坐,尚書卞壺議以“札石頭之役開門延寇遂使賊敦恣亂,札之責也。追贈意所未安。懋、筵兄弟宜復本位。”司徒王導議以“札在石頭,忠存社稷,義在亡身。至于往年之事,自臣等有識以上,與札情豈有異!此言實貫于圣鑒,論者見奸逆既彰,便欲征往年已有不臣之漸。即復使爾,要當時眾所未悟。既悟其奸萌,札與臣等便以身許國,死而后已,札亦尋取梟夷。朝廷檄命既下,大事既定,便正以為逆黨。邪正失所,進退無據,誠國體所宜深惜。臣謂宜與周顗、戴若思等同例。”尚書令希鑒議曰:“夫褒貶臧否,宜令體明例通。今周、戴以死節復位,周札以開門同例,事異賞均,意所疑惑。如司徒議,謂往年之事自有識以上皆與札不異,此為邪正坦然有在。昔宋文失禮,華樂荷不臣之罰;齊靈嬖孽,高厚有從昏之戮。以古況今,譙王、周、戴宜受若此之責,何加贈復位之有乎!今據已顯復,則札宜貶責明矣。”導重議曰:“省令君議,必札之開門與譙王、周、戴異。今札開門,直出風言,竟實事邪?便以風言定褒貶,意莫若原情考征也。論者謂札知隗、協亂政,信敦匡救,茍匡救信,奸佞除,即所謂流四兇族以隆人主巍巍之功耳。如此,札所以忠于社稷也。后敦悖謬出所不圖,札亦闔門不同,以此滅族,是其死于為義也。夫信敦當時之匡救,不圖將來之大逆,惡隗、協之亂政,不失為臣之貞節者,于時朝士豈惟周、札邪!若盡謂不忠,懼有誣乎譙王、周、戴。各以死衛國,斯亦人臣之節也。但所見有同異,然期之于必忠,故宜申明耳。即如今君議,宋華、齊高其在隗、協矣。昔子糾之難,召忽死之,管仲不死。若以死為賢,則管仲當貶;若以不死為賢,則召忽死為失。先典何以兩通之?明為忠之情同也。死雖是忠之一目,亦不必為忠皆當死也。漢祖遺約,非劉氏不王,非功臣不侯,違命天下共誅之。后呂后王諸呂,周勃從之,王陵廷爭,可不謂忠乎?周勃誅呂尊文,安漢社稷,忠莫尚焉,則王陵又何足言,而前史兩為美談。固知死與不死,爭與不爭,茍原情盡意,不可定于一概也。且札闔棺定謚,違逆黨順,受戮兇邪,不負忠義明矣。”鑒又駁不同,而朝廷竟從導議,追贈札衛尉,遣使者祠以少牢。

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