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    焚書坑儒事件的時候有一本書秦始皇也不敢燒 現如今卻用來墊桌角

    來源:講歷史2019-05-19 09:56:11責編:夏宇辰人氣:
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    【內容導讀】封建社會的時候人們都非常的迷信,對一些不能看清本質的東西抱有深信不疑的心態,也就是說迷信是對某一些事物迷惘而不知其究竟,可又盲目地相信其說。“迷信”的含義更多的…

    封建社會的時候人們都非常的迷信,對一些不能看清本質的東西抱有深信不疑的心態,也就是說迷信是對某一些事物迷惘而不知其究竟,可又盲目地相信其說。

    “迷信”的含義更多的傾向于“盲目的相信、不理解的相信”。理論上,如果不具備科學素養,都存在著“迷信”的可能性,如:迷信巫醫、易經、風水、算命等等。

    焚書坑儒事件的時候有一本書秦始皇也不敢燒 現如今卻用來墊桌角

    秦始皇是一位功過參半的人物,他統一六國,把中國推向封建帝制,統一文字和度量衡,推行郡縣制沿用至今。但是,他也修建阿房宮,不僅勞民傷財,還荼毒了六國少女。最重要的是,他焚書坑儒,讓無數史書散逸,如今無跡可尋。

    說起焚書坑儒,想必大家不陌生,這起發生在公元前213年的事件,一直到現在仍存有爭議,大多數史學家認為秦始皇坑儒可疑,但是焚書可以說是鐵板釘釘,不過,與此同時有一本奇書卻保留了下來,而且不客氣的說,這本書在當時的地位連秦始皇也不敢燒。

    焚書坑儒事件的時候有一本書秦始皇也不敢燒 現如今卻用來墊桌角

    這本奇書叫《日書》,寫的是古人從事婚嫁、生子、喪葬、農作、出行等活動時的預言之書,看到這里,大伙肯定會說這不就是黃歷嗎?

    類似于我們如今的日歷。這本書自然是不能燒了,百姓們可要靠著它計算時日呢。從社會文化史的角度觀察,《日書》以“時”序“事”,將人事附著于天文,正是我國傳統文化中“天人合一”的具體表現。

    作為一位秦朝人,無論你是高官貴族還是平民百姓,每天早上睜開眼的第一件事都是先看看《日書》在書中找到描述今天的那一頁,然后才會決定今天應該去干什么。一點也不夸張的說,離開《日書》人們就會寸步難行。

    比如,如果一翻書,發現今天是建日,這肯定就要一拍大腿,建日是個好日子呀!這一天適合祭祀,但是要記得,一定要早上去,晚上去可就不好了。除此之外,這一天還適合買進奴隸、舉行冠禮、乘車出游等等活動。總而言之,今日良日也,心情也好了不少。

    再比如,如果第二日一翻書,發現今天是破日,這肯定又要唉聲嘆氣了。破日可不是什么良辰吉日,今天諸事不宜,啥也干不了。于是,本來充滿著希望,一下子掃了興,什么心情也沒有了。不止如此,《日書》還可以幫你決定什么日子可以裁衣服。

    焚書坑儒事件的時候有一本書秦始皇也不敢燒 現如今卻用來墊桌角

    按照它的邏輯,丑日做新衣會極顯媚妍,丁亥日會積聚福氣,而在癸酉日制衣的話,以后的衣服就會越來越多。甚至,就連今天應該吃點兒什么菜,它也會幫你計算好了。除此之外大興土木的時候也要記得翻一翻《日書》,這在今天的某些地方還有保留,只是我們沒那么重視了。

    按《日書》所說:五月、六月、十一月、十二月就安安穩穩的吧,根本不適合干這事兒。而且,房屋一定要坐北朝南,圖個吉利。其實,如今的房屋也是坐北朝南的好,今天可就不是圖個吉利的事兒了,而是為了采光。

    其次說住所,光一個房門的朝向說法就有22種之分;再說說婚嫁,什么時候娶妻會得到什么樣的妻子,比如角宿時娶妻,“妻妒”,心宿時娶妻,“妻悍”,箕宿時娶妻,“妻多舌”等等。

    還有生子,《日書》預言乙亥日出生的孩子心地善良;丁丑日出生的孩子伶牙俐齒,但未來有眼疾;庚寅日出生的女孩可以經商,男孩則會錦衣華食;丁未日出生的孩子會失去母親,未來免不了牢獄之災……

    焚書坑儒事件的時候有一本書秦始皇也不敢燒 現如今卻用來墊桌角

    在這樣詳盡的預測下,老百姓的生活幾乎時刻都離開不了這本書,而且其中的很多內容形成了黃歷中的一部分,對我們現在的生活仍發揮著不小的影響力,不知道,大家如今有沒有看黃歷的習慣呢?

    在如今,信奉唯物主義的我們看來,這簡直太荒謬了,居然還有人信這些。其實,這在秦朝人的心目中從來都不是迷信,而是信仰。如果沒有這本《日書》讓他們心存敬畏,他們或許很難懂得有所為有所不為。所以,如此看來,他們是比我們活得清醒呀!!

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