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    顏師古的成就是什么?顏師古的生平故事

    來源:講歷史2016-10-22 15:42:44責編:鄧結人氣:
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    【內容導讀】顏師古(581~645),字籀①,京兆萬年(今陜西西安市)人初儒家學者,經學家、語言文字學家、歷史學家。顏師古是名儒顏之推的孫子,少傳家業,遵循祖訓,博覽群書,…

    顏師古(581~645),字籀①,京兆萬年(今陜西西安市)人初儒家學者,經學家、語言文字學家、歷史學家。

    顏師古是名儒顏之推的孫子,少傳家業,遵循祖訓,博覽群書,學問通博,擅長于文字訓詁、聲韻、校勘之學;他還是研究《漢書》的專家,對兩漢以來的經學史也十分熟悉。隋朝時為安養尉,唐初任朝散大夫、中書舍人,唐太宗時任中書侍郎、秘書少監,晚年為弘文館學士。

    為了適應大一統政治的需要,也為了國子監經學教育之亟需,貞觀四年(630),唐太宗著手進行五經版本的統一和整理,'以經籍去圣久遠,文字多訛謬,詔前中書侍郎顏師古考定《五經》'(《舊唐書·儒學傳》序),自漢武帝'獨尊儒術'以來,五經文字從來未曾校定過,師法、家法各異,今文、古文不同。東漢末的蔡邕曾'以經籍去圣久遠,文字多謬',奏請'正定六經文字',但在亂世中除留下熹平殘碑外,不可能做到'正定文字'。魏晉南北朝的分裂局面,更使經學呈各種變異形態。官學體制繁雜,時開時停,各有師承,因襲舊說,在流傳過程中以訛傳訛,形成了各有所本、各有所師的復雜情況。當時,顏師古正坐事免官,閑居在家之際,奉唐太宗之命,潛心于五經的考定。師古利用'秘書省'珍藏的大量經籍圖書,以晉、南朝宋以來古今本為依據,悉心加以校正。這實際上是對漢魏兩晉南北朝及隋朝以來,五經版本與文字的一次大清理。歷時兩年多,選校了《周易》、《尚書》(今文、偽古文混合本)、《毛詩》、《禮記》、《左傳》等五種為'五經定本',并呈獻給唐太宗。太宗十分重視,特地請諸儒評議,'于是異端蜂起,師古一一辯答,取晉宋古本以相發明,所立援據,咸出其意表,諸儒皆驚所未聞,嘆服而去也'(《冊府元龜》卷六0一)。唐太宗知道以后,'稱善者久之'。貞觀七年(633),'頒其所定書于天下,令學者習焉'(《貞觀政要》卷七)。稍后孔穎達等奉敕編撰《五經正義》,也是以'五經定本'作為其底本的。這樣,顏校的'五經定本'以封建王朝法定的經典形式,頒行全國,作為中央官學至地方州縣各級學校的標準教科書。這是空前的盛舉,對于學習者來說,克服了求經無所適從的苦惱。

    顏師古另有著作《匡謬正俗》、《急就章注》,皆為語言文字學方面的專著,訓釋與考據都頗為精當;歷史學方面則有名著《漢書注》。

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