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    趙威后

    趙威后

    本名:
    趙威后
    別稱:
    趙惠文后、孝威太后
    所處時代:
    戰國
    人物簡介:

    趙威后(約前305年左右─前265年)趙惠文王的王后,趙孝成王的母后。又稱趙惠文后孝威太后,威通君,并不是謚號,孝威后意思是說趙威后為趙孝成王之君太后。 

    惠文王去世后,她一度臨朝聽政,而年紀才三十出頭。史書對她執政時期的作為有兩段非常生動的記載,一是“觸龍說趙太后”、二是“齊王使使者問趙威后”。

    趙孝成王二年去世。 

    趙威后參與事件/話題
    本名
    趙威后
    別稱
    趙惠文后、孝威太后
    所處時代
    戰國
    出生時間
    約前305年左右
    去世時間
    前265年

    人物生平

    觸龍說趙太后

    公元前266年,趙惠文王去世,太子丹接位為趙孝成王。由于趙孝成王還年輕,國家大事由他的母親趙威后代理。趙威后是一個很能干的婦女,她重視民生,體恤百姓,因而威信大增。當時趙國雖有藺相如,廉頗平原君支撐門面,但國力大不如前。趙威后剛剛執政,秦國就發兵進攻趙國。趙國沒有實力同強大的秦國對抗,只好向關系較為密切的齊國求救。齊國要趙威后的兒子長安君做人質才肯發兵。趙威后溺愛其子,不肯這樣做,多位大臣力諫均無果。左師觸龍最后說服了趙威后,將長安君送到齊國做人質,齊國發兵救趙。 

    齊王使使者問趙威后

    齊建派遣使者問候趙威后,還沒有打開書信,趙威后問使者:“今年收成還可以吧?百姓安樂嗎?你們大王無恙吧?”使者有點不高興,說:“臣奉大王之命向太后問好,您不先問我們大王狀況卻打聽年成、百姓的狀況,這有點先卑后尊吧?”趙威后回答說:“話不能這樣說。如果沒有年成,百姓憑什么繁衍生息?如果沒有百姓,大王又怎能南面稱尊?豈有舍本問末的道理?”

    【原文】齊王使使者問趙威后。書未發,威后問使者曰:“歲亦無恙耶?民亦無恙耶?王亦無恙耶?”使者不說,曰:“臣奉使使威后,今不問王,而先問歲與民,豈先賤而后尊貴者乎?”威后曰:“不然。茍無歲,何以有民?茍無民,何以有君?故有舍本而問末者耶?” 

    年齡問題

    據《史記·趙世家》記載,趙武靈王五年(前321年)娶韓女,十六年夢見孟姚,娶并廢韓女,是為趙惠后即趙惠文王生母。可知惠文王出生在前309年左右。趙惠文王十年娶齊愍王女兒(據明代馮夢龍《東周列國志》),是為威后。當時公主及貴族兒女出嫁都在16歲左右,可知威后出生于前305年左右,其長子孝成王生于前288年左右。

    趙威后一共生過多少兒女不能確知,但是可以肯定的是至少有過三子二女:趙孝成王、長公主、燕武成后、廬陵君、長安君。孝成王生于前288年,死于前245年;長公主生于前287年,夭折于前286年;燕武成后生于前284年左右,死年不詳;廬陵君生于前282年左右,長安君生于前280年左右,其去世的時間不詳。

    治國思想

    如,趙威后答齊王使者,曰:“歲亦無恙耶?民亦無恙耶?”使者的奴性太強,聽了不很高興,說“今不問王而問歲與民,豈不先賤而后尊貴乎?”他的意思是王為貴,歲與民皆下賤,應先問候“王亦無恙耶?”才合禮儀。威后立即回答:“茍無歲何以有民?茍無民何以有君?”難道“有問舍本而問末者耶?”她特別強調“民為本,君屬末”,不可本末倒置! 看來,趙威后的思想實在是太先進了!

    直至今天,“以民為本”,尚在宣傳、提倡之中,說明真正實行起來是多么之難。那么,已被倒置了幾千年的“本末”,能不能重新再倒置過來呢?這的確是值得深思的問題。

    無歲則無民,無民則無君,輕視人民就是舍棄根本——這就是趙威后的治國思想。

    由此觀之,歲比民重,君比民輕,治國就要有“以民為本”的思想。

    為什么“無歲”就會“無民”呢?倘若一國一年收成不好,糧食就會缺乏,人民就會處在饑餓之中,處在死亡邊緣,那么一國有再多的民,有再多的珍藏,也會無所用處。最終民只會是野上餓莩,珍藏只會是他國之物,因此無歲則無民。

    既然一國之“歲”如此重要,那些“歲”又從何而來呢?歲在于天時,在于地利,但更在于人和,人和則心聚,心聚則歲成。有天時有地利而無人和,發亦無成!可見人和的重要,民心團聚的重要。

    水可載舟,亦可覆舟,一國好比汪洋之中的一葉扁舟,而人民大眾則是運船推舟的浩浩汪洋。沒有汪洋,就沒有扁舟的存在,沒有汪洋的承載與推動,就沒有扁舟的順利前行。因此,無民則無君,治國須以民為本。

    這一“民本”思想,不僅在古代有其深遠的影響,在當今國際社會,亦有其積極的意義。

    影視形象

    1994年電視劇《東方小故事之觸龍說后》:倪以臨飾演趙威后。


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